近日，湖北大學(xué)啟動(dòng)哲學(xué)月活動(dòng)。為更好地促進(jìn)德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究，“‘德國(guó)哲學(xué)：文本與現(xiàn)實(shí)’暨《德國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊30周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”作為系列活動(dòng)之一，在湖北大學(xué)舉行。圍繞“哲學(xué)月”及德國(guó)哲學(xué)研究，記者采訪(fǎng)了有關(guān)學(xué)者。
首屆“哲學(xué)月”掀起愛(ài)智慧熱潮
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員梁志學(xué)，華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、《德國(guó)哲學(xué)》主編鄧曉芒等出席開(kāi)幕式并致辭。湖北大學(xué)黨委書(shū)記尚鋼出席開(kāi)幕式并致辭。開(kāi)幕式由湖大高等人文研究院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授江暢主持。大會(huì)播放了北京大學(xué)哲學(xué)教授、《德國(guó)哲學(xué)》前主編張世英為《德國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊30周年錄制的賀詞。
尚鋼說(shuō)，德國(guó)是哲學(xué)家群星璀璨的國(guó)度，在世界哲學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，在第15個(gè)世界“哲學(xué)日”舉辦此次研討會(huì)，必將進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)界對(duì)德國(guó)哲學(xué)的研究。
梁志學(xué)教授滿(mǎn)懷深情地回顧了自身哲學(xué)學(xué)術(shù)研究歷程，并以“為真理而真理，為自由而自由”的感悟，勉勵(lì)從事德國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)者將學(xué)術(shù)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，死心塌地做學(xué)問(wèn)，在追求真理的道路上不斷前進(jìn)。
鄧曉芒表示，《德國(guó)哲學(xué)》的創(chuàng)刊之路充滿(mǎn)坎坷，正是一代代德國(guó)哲學(xué)研究者在篳路藍(lán)縷的過(guò)程中克服種種困難、嘗盡艱辛甘苦，才有如今的成績(jī)。他希望未來(lái)有更多青年研究者致力于德國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)的研究中來(lái)，將《德國(guó)哲學(xué)》發(fā)揚(yáng)光大。
“隨著人們物質(zhì)生活條件日益滿(mǎn)足，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和關(guān)心精神生活。哲學(xué)是提高人精神修養(yǎng)的學(xué)科，我們希望通過(guò)舉辦哲學(xué)月等活動(dòng)，讓大學(xué)師生乃至更多的人了解哲學(xué)之美，收獲哲學(xué)之用?！闭軐W(xué)學(xué)院院長(zhǎng)戴茂堂教授說(shuō)。
據(jù)悉，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)也是湖北大學(xué)“‘哲學(xué)文化月’暨世界哲學(xué)日”系列活動(dòng)之一。哲學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記萬(wàn)明明介紹，哲學(xué)學(xué)院從今年開(kāi)始每年舉辦“哲學(xué)月”系列活動(dòng)，寄望以此在全校掀起“愛(ài)智慧、倡思考、做學(xué)問(wèn)”的風(fēng)潮。今年首屆“哲學(xué)月”活動(dòng)包括全國(guó)邏輯學(xué)會(huì)年會(huì)暨李先焜先生邏輯學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)、《德國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊三十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)、湖北文化發(fā)展論壇、哲學(xué)名家進(jìn)課堂、哲學(xué)沙龍、余音吉他演奏音樂(lè)會(huì)、征集哲學(xué)學(xué)院院徽院訓(xùn)等活動(dòng)。
“德國(guó)哲學(xué)：文本與現(xiàn)實(shí)”暨《德國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊30周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在漢舉行。 本網(wǎng)記者 明海英攝
啟蒙的真正目標(biāo)是人性的重新塑造和完善
開(kāi)幕式結(jié)束后，北大外國(guó)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)尚新建、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授李秋零、鄧曉芒等學(xué)者先后圍繞《康德的“啟蒙”與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)》、《康德往來(lái)書(shū)信中的〈純粹理性批判〉誕生記》、《論黑格爾<邏輯學(xué)>中從本質(zhì)論向概念論的過(guò)渡》等作了大會(huì)發(fā)言。
“啟蒙”的問(wèn)題亦不斷轉(zhuǎn)義和深化，每每為學(xué)者提起并討論，爭(zhēng)論不休。尚新建認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)今勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的國(guó)人而言，更應(yīng)該重溫康德的教誨，理解“啟蒙”的深刻內(nèi)涵，盡管從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)看，不少人物正在極力呼吁“告別”啟蒙，與啟蒙漸行漸遠(yuǎn)，甚至反對(duì)啟蒙。尚新建表示，在康德那里，啟蒙的真正目標(biāo)是人性的重新塑造和完善。
“德國(guó)古典哲學(xué)歷來(lái)被看作哲學(xué)研究的模版。然而，研究發(fā)現(xiàn)，造成這種看法有其歷史的和時(shí)代的原因?！北本煼洞髮W(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授江怡表示，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)在精神風(fēng)格上的契合以及歷史的原因，使得中國(guó)哲學(xué)更容易把德國(guó)古典哲學(xué)接受為這樣的模版。西方哲學(xué)的近代發(fā)展以及當(dāng)代哲學(xué)的演變又使得德國(guó)古典哲學(xué)逐漸變成西方哲學(xué)史上的一個(gè)特殊歷史階段或特殊哲學(xué)形態(tài)。重新審視德國(guó)古典哲學(xué)會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)西方哲學(xué)的近現(xiàn)代發(fā)展，由此幫助我們更好地理解哲學(xué)的性質(zhì)。
來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等全國(guó)20余所高校、科研機(jī)構(gòu)的60余位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)。
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